Maena zowatö is a maena performed by the bride's party including all invited guests from the zowatö party (sipangkalan). The formulation of how the denotative and connotative meanings contained in the maena zowatö poem at a wedding party in Umbubalödanö village, North Nias Regency. The purpose of this research is to describe the denotative and connotative meanings contained in maena zowatö poems at weddings in Umbalödanö village, North Nias Regency. The type of research used by researchers is kuliatative research using an ethnographic approach. Data collection techniques are interviews and observations. Data analysis techniques in this study are data reduction, data explanation and conclusion. The results of the research on maena zowatö verses are that maena zowatö verses are not only sung by the younger generation and also the community when there is a wedding party, but in some types of maena zowatö verses have denotative and connotative meanings contained in the verses. It is suggested to the younger generation and the entire Nias community that maena zowatö poems are not just sung, but know the meaning contained in them.   Maena zowatö merupakan maena yang dipentaskan oleh pihak pengantin perempuan termasuk seluruh tamu undangan dari pihak zowatö (sipangkalan). Rumusan bagaimana makna denotatif dan konotatif yang terkandung dalam syair maena zowatö pada pesta pernikahan di desa Umbubalödanö, Kabupaten Nias Utara. Tujuan penelitian ini adalah adalah untuk mendekskripsikan makna denotatif dan mana konotatif yang terkandung dalam syair maena zowatö pada pesta pernikahan di desa Umbalödanö Kabupaten Nias Utara. Jenis penelitian yang digunakan oleh peneliti yaitu penelitian kuliatatif dengan menggunakan pendekatan etnografi. Teknik pengumpulan data wawancara dan observasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini adalah reduksi data, penjelas data dan kesimpulan. Hasil penelitian  pada syair maena zowatö adalah syair maena zowatö tidak hanya sekedar dinyanyikan oleh generasi muda dan juga masyarakat ketika adanya pesta pernikahan, namun dalam beberapa jenis syair maena zowatö memiliki makna denotatif dan konotatif yang terdapat di dalam syair tersebut. Disarankan kepada generasi muda dan seluruh masyarakat Nias bahwa syair maena zowatö tidak hanya sekedar dinyanyikan, tetapi mengetahui makna yang terkandung dalamnya.

This study aims to describe what forms of Nias greeting words are and what factors influence the use of Nias greeting words. This research uses qualitative research and the data analysis techniques used include three stages: reduction, data presentation, and conclusion drawing. Based on the results of the research, it can be concluded that Fangowai (greeting) is an honor or greeting to someone or everyone. Fangowai (greeting) is not only used in everyday life, but greetings also have other forms such as greetings at traditional events, religious greetings, and greetings in kinship or family. Fangowai (greeting) in Nias language can be divided into two forms, namely first, kinship greeting which is a form of greeting to parents, siblings and other family members. Second, non-kinship greetings include four forms, namely general greetings, greetings in the field of custom, greetings in the field of religion, and greetings in the field of office. The factors that can influence the use of Nias greetings include situation, age, position, and kinship/family relations.   Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan apa saja bentuk-bentuk kata sapaan bahasa Nias dan apa faktor yang mempengaruhi penggunaan kata sapaan Nias. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dan teknik analisis data yang digunakan meliputi tiga tahap: reduksi, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa Fangowai (sapaan) merupakan penghormatan atau pemberian salam kepada seseorang atau kesemua orang. Fangowai (sapaan) tidak hanya digunakan dalam kehidupan sehari-hari, namun sapaan juga memiliki bentuk lain seperti sapaan di acara adat, sapaan keagamaan, dan sapaan dalam kekerabatan atau keluarga. Fangowai (sapaan) Bahasa Nias dibedakan atas dua bentuk yaitu pertama, bentuk kata sapaan kekerabatan yang merupakan bentuk sapaan kepada orang tua, saudara dan keluarga lainnya. Kedua, bentuk kata sapaan nonkekerabatan yang meliputi emapat bentuk, yaitu sapaan umum, sapaan di bidang adat, sapaan bidang agama, dan sapaan di bidang jabatan. Adapun faktor yang dapat mempengaruhi penggunaan sapaan bahasa Nias, diantaranya faktor situasi, umur, jabatan, dan hubungan kekerabatan/keluarga.

Language in general is a system of speech sound symbols used to communicate by the people who use it. Good language develops based on a system, namely a set of rules that its users obey. The next problem behind this research is that there is still miscommunication between speakers and speech partners. Miscommunication always occurs in an inappropriate conversation. Miscommunication occurs because the interlocutor does not understand the speech expressed by the speaker. This research aims to describe the locution, illocution and perlocution in the novel Layangan Putus by Mommy ASF. This research uses qualitative research with a descriptive approach. The data collection technique in this research is reading and listening to the novel Layangan Putus. Furthermore, the techniques for analyzing data in this research are data reduction, data presentation, and conclusions.   Bahasa secara umum adalah sistem lambang bunyi ujaran yang digunakan untuk berkomunikasi oleh masyarakat pemakainya. Bahasa yang baik berkembang berdasarkan suatu sistem, yaitu seperangkat aturan yang dipatuhi oleh pemakainya. Permasalahan selanjutnya yang melatarbelakangi penelitian ini yakni masih terjadinya miskomunikasi antara penutur dan mitra tutur. Miskomunikasi selalu terjadi dalam sebuah percakapan yang tidak sesuai. Miskomunikasi terjadi karena mitra tutur kurang memahami mengenai tuturan yang diungkapkan oleh penutur. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan Lokusi, Ilokusi Dan Perlokusi Pada Novel Layangan Putus Karya Mommy ASF. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu membaca dan menyimak novel Layangan Putus. Selanjutnya teknik menganalisis data dalam penelitian ini yaitu reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan.

This study aims to describe the meaning and expressions that contain affective meaning and figurative meaning in famotu ono nihalö (advice to the bride) at a traditional Nias wedding in Hilimbuasi village, Lolofitu Moi sub-district, West Nias Regency. This research uses qualitative research with a descriptive approach. In this study, researchers used supporting research instruments, such as cellphones to take documentation and record interviews with mothers who carry out famotu ono nihalö (advice to the bride). The data analysis method used includes three stages: data reduction, data presentation, and conclusion drawing. Based on the results of the research, it can be concluded that the meaning of the expression famotu ono nihalo (advice to the bride) is not just advice, but also a cultural inheritance, encouragement, and guidance to live a meaningful married life for the Nias community. The meaning of this advice reflects the complexity and depth of cultural values upheld in the daily lives of Nias people.   Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna dan ungkapan yang mengandung makna afektif dan makna kiasan dalam famotu ono nihalö (nasihat  kepada pengantin perempuan) pada pesta pernikahan adat Nias di desa Hilimbuasi Kecamatan Lolofitu Moi Kabupaten Nias Barat. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan jenis pendekatan deskriptif. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan instrumen penelitian pendukung, seperti handphone untuk mengambil dokumentasi dan merekam hasil wawancara dengan para ibu yang melaksanakan famotu ono nihalö (nasihat  kepada pengantin perempuan). Metode analisis data yang digunakan meliputi tiga tahap: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa makna ungkapan famotu ono nihalo (nasihat kepada pengantin perempuan) bukan hanya sekedar nasihat, tetapi juga merupakan pewarisan budaya, penyemangat, dan panduan untuk menjalani kehidupan pernikahan yang berarti bagi masyarakat Nias. Makna nasihat ini mencerminkan kompleksitas dan kedalaman nilai-nilai budaya yang dijunjung tinggi dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Nias.

Morphology is a branch of linguistics that studies the internal structure of words in a language that includes word forms, such as root words, affixes and other word forms. This study aims to analyze errors in the use of morphology in student review texts, especially in the prefix, confix, sunfix and infix sections. The subjects of this study were students of class VIII SMP Negeri 2 Lotu. The data collected amounted to seventeen review texts. The method used in this study is a qualitative descriptive method. The data obtained were analyzed qualitatively to identify errors in the form of writing. The analysis technique used was the test technique. The test was given when students were asked to write a review text according to what had been analyzed about a work, be it drama, film, novel, short story and song. The results of this study indicate that from the seventeen review texts analyzed, errors in the use of morphemes were obtained. The most common errors made by students in the use of prefixes were 28 wrong words, errors in the use of confixes were 25 wrong words, errors in the use of suffixes and infixes were not found.   Morfologi adalah cabang ilmu linguistic yang mempelajari struktur internal kata dalam suatu bahasa yang mencangkup bentu-bentuk kata, seperti akar kata, imbuhan dan bentuk kata lainya. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis kesalahan penggunaan morfologi pada teks ulasan siswa, khususnya pada bagian prefiks, konfiks, sunfiks dan infiks. Subjek penelitian ini adalah siswa kelsa VIII SMP Negeri 2 Lotu. Data yang terkumpul berjumlah tujuh belas teks ulasan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Data yang diperoleh dianalisis secara kualitatif untuk mengidentifikasi kesalahan dalam bentuk tulisan. Teknik analisis yang digunakan adalah teknik tes. Pemberian tes dilakukan ketika siswa diminta untuk menulis teks ulasan sesuai dengan apa yang telah dianalisis mengenai sebuah karya baik itu drama, film, novel, cerpen dan lagu. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dari tujuh belas teks ulasan dianalisis, diperoleh kesalahan penggunaan morfem. Kesalahan yang banyak dilakukan  oleh siswa pada penggunaan prefiks sebanyak 28 kata yang salah, Kesalahan penggunaan konfiks sebanyak 25 kata yang salah, kesalahan penggunaan sufiks dan infiks tidak ditemukan.

The purpose of this study is to improve the ability to read persuasive texts by using the CIRC (Cooperative, Integrated, Reading, And Composition) learning model for class VIII students of SMP Negeri 2 Gunungsitoli Utara in the 2023/2024 Academic Year. To achieve the objectives of this study, Classroom Action Research (CAR) was used with the following implementation procedures: (1) planning, (2) action, (3) observation, (4) reflection. The subjects of this study were class VIII-C students of SMP Negeri 2 Gunungsitoli Utara in the 2023/2024 Academic Year with a total of 21 students consisting of 12 males and 9 females. The results of observations that have been carried out by researchers are 5.88%, and those that have not been carried out by researchers are 0%. Based on the explanation above, it can be concluded that using the CIRC (Cooperative, Integrated, Reading, And Composition) learning model can improve students' ability to read persuasive texts by paying attention to the structure and language rules, in class VIII-C of SMP Negeri 2 Gunungsitoli Utara.   Tujuan Penelitian ini adalah untuk meningkatkan kemampuan membaca teks persuasif dengan menggunakan model pembelajaran CIRC (Cooperative, Integrated, Reading, And Composition) siswa Kelas VIII SMP Negeri 2 Gunungsitoli Utara Tahun Pembelajaran 2023/2024. Untuk mencapai tujuan penelitin ini maka digunakan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) dengan prosedur pelaksanaannya adalah: (1) perencanaan, (2) tindakan, (3) observasi, (4) refleksi. Subjek penelitian ini adalah siswa kelas VIII-C SMP Negeri 2 Gunungsitoli Utara Tahun Pembelajaran 2023/2024 dengan jumlah 21 orang yang terdiri dari Laki-laki 12 orang dan perempuan 9 orang. Hasil observasi yang sudah dilakukan peneliti 5.88%, dan yang belum dilakukan peneliti0 %. Berdasarkan penjelasan diatas, maka dapat disimpulkan bahwa dengan menggunakan model pembelajaran CIRC (Cooperative, Integrated, Reading, And Composition) dapat meningkatan kemampuan siswa membaca teks persuasif dengan memperhatikan struktur dan kaidah kebahasaannya, di kelas VIII-C SMP Negeri 2 Gunungsitoli Utara.

This research aims to analyze the meaning contained in hendri-hendri in the Nias traditional wedding tradition. This research uses qualitative research methods with an ethnographic approach. Researchers used research instruments in the form of question sheets, documentation, as well as research evidence in the form of video recordings and photographs during interviews. Based on the results of this study, the implementation of hendri-hendri in the Nias traditional wedding tradition explains that hendri-hendri is a speech that is delivered subtly and as an addition / complement to the event. The speech is more like a poem that is sung and has a tone (note). There are 2 meanings contained in this hendri-hendri, namely: 1) Exalting the Opponent of speech performed by the Speaker or Sowatὂ. 2) Humbling oneself which is done by the Opponent or Tome. The principle of politeness contained in hendri-hendri includes the maxim of generosity, seen from the respect of the speaker or sowatὂ who respects every gift given by the interlocutor, then the maxim of appreciation on the part of the speaker in this case uses good and polite language towards the interlocutor or the tome.   Penelitian ini bertujuan untuk untuk menganalisis makna yang terkandung dalam hendri-hendri pada tradisi pernikahan adat Nias. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi. Peneliti menggunakan instrumen penelitian berupa lembar pertanyaan, dokumentasi, juga bukti penelitian berupa rekaman vidio dan foto-foto pada saat wawancara. Berdasarkan hasil dari penelitian ini, pelaksanaan hendri-hendri pada tradisi pernikahan adat Nias menjelaskan bahwa hendri-hendri merupakan tuturan yang disampaikan secara halus dan sebagai tambahan/pelengkap acara. Tuturannya lebih ke syair yang di nyanyikan dan memiliki nada (note). Ada 2 makna yang terkandung dalam hendri-hendri ini yaitu: 1) Meninggikan Lawan tutur yang dilakukan oleh Penutur atau Sowatὂ. Makna ini terlihat dari syair Hendri-hendri dalam tindak tutur yang dilakukan Sowato (Penutur), 2) Merendahkan diri yang dilakukan oleh Lawan tutur atau Tome. Prinsip kesopanan yang terdapat dalam hendri-hendri meliputi Maksim kedermawanan, terlihat dari rasa hormat penutur atau sowatὂ yang menghormati setiap pemberian yang diberikan lawan tutur, selanjutnya maksim penghargaan pihak penutur dalam hal ini menggunakan bahasa yang baik dan santun terhadap lawan tutur atau pihak tome.

The purpose of this research is to analyze what is contained in Faritia Halu dance related to the cultural values of human relations with God, cultural values of human relations with nature, cultural values of human relations with society, cultural values of human relations with themselves, and to find out the development process of Faritia Halu dance on the island of Nias. The method used in this research is qualitative research with an ethnographic approach. To analyze the data there are three stages, namely reduction, presentation of data and conclusions. While the results and discussion in this study obtained the cultural value of human relations with God, faritia halu dance is not just a routine activity carried out during the harvest but faritia halu dance has religious elements. Cultural values of human relations with society, including: social care, togetherness, mutual cooperation, and hard work. The cultural value of human relations with themselves, faritia halu dance teaches them to themselves to remain grateful, and live by prioritizing honesty and responsibility.   Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengalisis apa saja yang terkandung di dalam tari faritia halu yang berkaitan dengan nilai budaya hubungan manusia dengan Tuhan, nilai budaya hubungan manusia dengan alam, nilai budaya hubungan manusia dengan masyarakat, nilai budaya hubungan manusia dengan dirinya sendiri, serta untuk mengetahui proses perkembangan tari Faritia Halu di pulau Nias. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi. Untuk menganalisis data ada tiga tahap yaitu reduksi, penyajian data dan kesimpulan. Sementara hasil dan pembahasan dalam penelitian ini di dapat nilai budaya hubungan manusia dengan Tuhan, tari faritia halu bukan hanya sekedar kegiatan rutinitas yang dilakukan ketika panen akan tetapi tari faritia halu terdapat unsur keagamaan. Nilai budaya hubungan manusia dengan masyarakat, meliputi: peduli sosial, kebersamaan, gotong-royong, dan kerja keras. Nilai budaya hubungan manusia dengan dirinya sendiri, tari faritia halu ini mengajarnya kepada diri sendri untuk tetap mengucap syukur, dan hidup dengan mengutamakan kejujuran serta tanggung jawab.

The purpose of this research is to describe the noun syllable pattern of Nias language which is obtained in the conversation of the people in the village, especially in Botombawӧ week, Hiliserangkai sub-district. This research used descriptive qualitative approach with qualitative research type. The subjects in this research are the people of dahadanӧ botombawӧ village, Hiliserangkai sub-district, Nias Regency. the data in this research is obtained from conversations containing nouns and spoken directly by the community. Data collection techniques used in this research are observation techniques, listening techniques, note-taking techniques, and then data analysis techniques. Based on the results of the research, it is concluded that the research has been realized and the people of Botombawӧ village, Hiliserangkai sub-district, Nias Regency use open syllables. The number of nouns that researchers got was 84 nouns.   Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan pola suku kata benda bahasa nias yang di dapatkan dalam percakapan masyarakat yang ada di desa khususnya di pekan Botombawӧ Kecamatan Hiliserangkai. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan jenis penelitian kualitatif. Subjek dalam penelitian ini adalah masyarakat desa dahadanӧ botombawӧ Kecamatan Hiliserangkai Kabupaten Nias. data dalam penelitian ini di dapatkan dari percakapan yang mengandung kata benda dan ditutur langsung oleh masyarakat. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik observasi,  teknik simak, teknik catat, selanjutnya teknik analisis data. Berdasarkan hasil penelitian maka disimpulkan bahwa penelitian telah terealisasi dan masyarakat desa Botombawӧ Kecamatan Hiliserangkai Kabupaten Nias menggunakan suku kata terbuka. Jumlah kata benda yang peneliti dapatkan adalah sebanyak 84 kata benda.

This study aims to determine the form of expressive speech in the political contestation of the 2024 RI presidential candidate debate. This study is a qualitative study with a descriptive approach. The data for this study comes from the 2024 RI presidential candidate debate on the KPU RI YouTube channel. Data collection in this study was carried out using the listening and recording method. The analysis techniques used by the researcher are data reduction, data presentation, conclusions/verification. The results of this study are the discovery of 6 forms of speech in the 2024 RI presidential candidate debate political contest, namely, gratitude, apology, sarcasm, agreement, criticism, and anger. The most dominant form of expressive speech that emerged during the presidential debate was the form of expressive speech that was satirical. This was because each presidential candidate made statements indirectly or indirectly and attacked each other accompanied by satirical body movements. The form of expressive speech that was satirical during the debate was used in the context of satirizing the answers or responses delivered by one of the presidential candidates or the debate opponent.   Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk tuturan ekspresif dalam kontestasi politik debat calon presiden (capres) RI 2024. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Data penelitian ini bersumber dari debat capres RI 2024 pada youtube channel KPU RI. Pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu dengan metode simak-catat. Teknik analisis yang digunakan peneliti yaitu reduksi data, penyajian data, kesimpulan/verifikasi. Hasil penelitian ini adalah ditemukannya 6 bentuk tuturan dalam kontestasi politik debat capres RI 2024 yaitu, ucapan terima kasih, permintaan maaf, menyindir, menyetujui, mengkritik, dan rasa marah. Bentuk tuturan ekspresif paling dominan yang muncul saat debat capres adalah bentuk tuturan ekspresif menyindir. Hal ini dikarenakan setiap capres memberikan pernyataan secara tidak langsung atau tidak terus terang dan saling menyerang disertai dengan gerakan-gerakan tubuh menyindir. Bentuk tuturan ekspresif menyindir selama debat digunakan pada konteks menyindir jawaban atau tanggapan yang disampaikan oleh salah satu capres atau lawan debat.

The implementation of extracurricular programs plays a pivotal role in maximizing students' potential, particularly in fostering character and moral development. This qualitative study, conducted through field research, aims to delineate the principal's strategies in enhancing extracurricular programs at SMA Darunnajah Jakarta. Data were collected via direct observation of program execution, interviews with the principal and program coordinators, and analysis of relevant documentation. Findings revealed that the principal's approach encompasses meticulous annual program planning, a well-defined organizational management structure, and the assignment of supervisors based on their expertise. Program activities are executed according to a predefined schedule, subject to the principal's direct oversight and periodic assessments to gauge program efficacy. The ramifications of this strategy culminate in a more structured extracurricular management framework that is centered on cultivating students' character. This research offers valuable insights for other educational institutions seeking to elevate the quality of their extracurricular offerings.   Pengembangan program ekstrakurikuler sangat penting untuk memaksimalkan potensi siswa, khususnya dalam pendidikan karakter dan moral. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan strategi kepala sekolah dalam mengembangkan program ekstrakurikuler di SMA Darunnajah Jakarta dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif melalui penelitian lapangan. Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi observasi langsung terhadap pelaksanaan kegiatan, wawancara dengan kepala sekolah dan pembina program, serta analisis dokumen terkait. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi kepala sekolah melibatkan perencanaan program tahunan yang rinci, pengorganisasian struktur pengelolaan yang jelas, dan penunjukan pembina sesuai kompetensi. Pelaksanaan kegiatan dilakukan sesuai jadwal yang telah ditetapkan, dengan pengawasan langsung oleh kepala sekolah dan evaluasi berkala untuk menilai efektivitas program. Implikasi dari strategi ini menciptakan pengelolaan ekstrakurikuler yang lebih terstruktur dan berorientasi pada pencapaian pendidikan karakter siswa. Penelitian ini juga memberikan wawasan bagi sekolah lain dalam menerapkan strategi serupa untuk meningkatkan kualitas program ekstrakurikuler mereka.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan (1) alur dalam kumpulan cerpen Konvensi, (2) tokoh penokohan dalam kumpulan cerpen Konvensi, (3) latar dalam kumpulan cerpen Konvensi, (4) realitas kehidupan masyarakat dalam kumpulan cerpen Konvensi, (5) religuisitas kumpulan cerpen Konvensi. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Hasil dalam penelitian ini, yakni, (1) alur yang digunakan adalah alur maju dan flashback. (2) Tokoh dan penokohan, yakni Rizal: tertutup, tidak pemarah, tegas, Aku: pintar, berani, suka menolong, Kiai Luqni: suka menasihat, tenang, anggun, Kang Maksum: baik, piawai, hebat, mencintai kehidupan, Nyai Sobir: perhatian, pesimis, rajin, setia, main rasa. Sementara itu, terdapat tokoh tambahan, yakni Mbah Hambali, dia, Kiai Sobir. (3) Latar tempat secara geografis melingkupi Pondok Pesantren, kediaman Mbah Hambali, di rumah tokoh aku, di tempat haul, majlis, pengajian, rel kereta api, rumah Kang Maksum, pasar, warung, perkantoran, ndalem Kiai Sobir. Latar sosial meliputi latar sosial masyarakat muslim pedesaan, masyarakat perkotaan, latar sosial kehidupan pesantren. Latar waktu malam hari dan siang hari. (4) Realitas kehidupan pesantren dan kehidupan masyarakat pada umumnya dalam kumpulan cerpen Konvensi terlihat dari interaksi yang terbangun antartokoh. (5) Religiusitas dalam kumpulan cerpen Konvensi terlihat dari kegiatan keagamaan, seperti pengajian dan ceramah dengan segala penggambaran dalam cerita.   The purpose of this study is to explain (1) the plot in the collection of short story ‘Convention’, (2) characterizations in the collection of short story ‘Convention’, (3) the background in the collection of short story ‘Convention’, (4) the reality of community life in the collection of short story ‘Convention’, (5) religiosity in the collection of short story ‘Convention’. The results obtained from this study are as follows. (1) The plot used in this story is chronological plot and flashback. (2) Figure and characterization, namely Rizal: closed, not bad-tempered, firm, I: smart, brave, helpful, Kiai Luqni: likes to advise, calm, graceful, Kang Maksum: good, skilled, great, loves life, Nyai Sobir : attentive, pessimistic, diligent, loyal, senstive person. Meanwhile, there are additional figures, namely Mbah Hambali, He, Kiai Sobir. (3) The geographical setting covers the Islamic Boarding School, Mbah Hambali's residence, in the house of the character of I, in the ‘haul’ place, majlis, recitation, railroad tracks, Kang Maksum's house, market, stall, office complex, Kiai Sobir’s house. The social backgrounds are the social background of the rural Muslim community, urban society, the social background of the pesantren's life. The time backgrounds are night time and daytime. (4) The reality of pesantren’s life and community life in general in the collection of the short story ‘Convention’ can be seen from the interaction that is built up between people. (5) Religiosity in the collection of short story ‘Convention’ can be seen from religious activities.

This study examined the type of code-switching by Poplack (1980) and its function by Mattsson and Burenhult (1999) in Literasi Bahasa Inggris UTBK 2025. This qualitative study explored classroom discourse and code-switching in a video of Miss Marlin teaching using descriptive research methods to analyze her utterances. Data were collected through YouTube video downloads, non-participant observation, and note-taking, with analysis guided by Miles and Huberman’s framework, focusing on data compression, visualization, and synthesis of findings related to code-switching categories. The study identified 103 code-switching data by Miss Marlin in "Literasi Bahasa Inggris UTBK 2025," with 83 intrasentential, 17 intersentential, and 3 tag-switching, primarily used to enhance student understanding. She employed all three functions of code-switching, such as topic switch (46), affective (45), and repetitive (12) demonstrating its effectiveness in clarifying complex concepts and building connections in the learning environment. In online learning, code-switching becomes even more crucial to overcome communication barriers, although reducing its use as students' English proficiency improves is essential for fostering independent language skills.