This study aims to describe the results of the analysis of illocutionary speech acts found in the podcast hosted by Deddy Corbuzier and Vidi Aldiano with Halda and Lutfi on the Close The Door YouTube channel. This research employed a descriptive qualitative approach based on Searle’s theory of illocutionary speech acts. The data consisted of spoken utterances obtained from the podcast episodes. Data collection techniques included observation and note-taking, while data analysis was conducted by identifying, classifying, and describing the types of illocutionary speech acts found in the data. The research results revealed five types of illocutionary speech acts, totaling 1,014 utterances. Assertive speech acts were the most dominant (57.30%), followed by directives (31.46%), expressives (10.55%), declaratives (0.59%), and commissives (0.10%). These findings indicate that interactions were dominated by the direct delivery of information and opinions.   Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan hasil analisis tindak tutur ilokusi yang terdapat dalam podcast Deddy Corbuzier dan Vidi Aldiano bersama Halda dan Lutfi pada kanal YouTube Close the Door. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan landasan teori tindak tutur ilokusi yang dikemukakan oleh Searle. Data penelitian berupa tuturan lisan yang diperoleh dari tayangan podcast tersebut. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui teknik simak dan teknik catat, sedangkan analisis data dilakukan dengan cara mengidentifikasi, mengklasifikasikan, dan mendeskripsikan jenis tindak tutur ilokusi yang ditemukan. Hasil penelitian menunjukkan lima jenis tindak tutur ilokusi dengan total 1.014 tuturan. Tindak tutur asertif menjadi yang paling dominan (57,30%), diikuti direktif (31,46%), ekspresif (10,55%), deklaratif (0,59%), dan komisif (0,10%). Temuan ini menunjukkan bahwa interaksi didominasi oleh penyampaian informasi dan opini secara langsung.

This study is motivated by the phenomenon of using Instagram as a medium for conveying humor that not only serves as entertainment, but also contains social messages. The humorous content on the Instagram account @dagelan in the February 2025 edition has the potential to be used as teaching material in teaching anecdotal texts because it contains absurdity, criticism, and social reflection that are in line with the characteristics of anecdotes. This study uses a qualitative descriptive method with a semiotic approach to analyze the types of humor, humor techniques, and meaning construction. Data in the form of verbal and nonverbal elements were collected through documentation, observation, and note-taking techniques. The results show that there are three types of humor, namely verbal, written, and body language humor, with irony and exaggeration as the dominant techniques. Semiotic analysis reveals that humor builds social criticism that has the potential to be used as a stimulus for learning to write anecdotal texts in accordance with the Merdeka Curriculum for grade X.   Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena penggunaan media sosial Instagram sebagai sarana penyampaian humor yang tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga mengandung pesan sosial. Konten humor pada akun Instagram @dagelan edisi Februari 2025 berpotensi dimanfaatkan sebagai bahan ajar dalam pembelajaran teks anekdot karena memuat kejanggalan, kritik, dan refleksi sosial yang sesuai dengan karakteristik anekdot. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan semiotika untuk menganalisis jenis humor, teknik humor, dan konstruksi makna. Data berupa unsur verbal dan nonverbal dikumpulkan melalui teknik dokumentasi, simak, dan catat. Hasil penelitian menunjukkan adanya tiga jenis humor, yaitu humor lisan, tulisan, dan gerakan tubuh, dengan teknik ironi dan melebih-lebihkan sebagai teknik yang dominan. Analisis semiotika mengungkap bahwa humor membangun kritik sosial yang berpotensi dimanfaatkan sebagai stimulus pembelajaran menulis teks anekdot sesuai Kurikulum Merdeka kelas X.

This study examines the relationship between gender and public-religious discourse in contemporary Islamic contexts, focusing on women's participation dynamics in religious public spaces. The research aims to analyze how gender constructions influence women's access to and participation in religious discourse, identify barriers and opportunities for women in public-religious spaces, and evaluate the transformation of gender roles in contemporary Islamic discourse. Using qualitative methods with phenomenological approaches, data were collected through in-depth interviews with 30 religious leaders, academics, and female activists, complemented by discourse analysis of religious texts and media representations. The findings reveal that despite progressive interpretations of Islamic teachings regarding gender equality, structural and cultural barriers continue to limit women's full participation in religious public discourse. However, there is a growing trend of women's empowerment through reinterpretation of religious texts and the emergence of female religious authorities. The study concludes that gender construction in public-religious discourse is undergoing significant transformation, with women increasingly claiming their space in religious public spheres while navigating traditional gender expectations.   Penelitian ini mengkaji hubungan antara gender dan wacana publik-keagamaan dalam konteks Islam kontemporer, dengan fokus pada dinamika partisipasi perempuan dalam ruang publik keagamaan. Tujuan penelitian adalah menganalisis bagaimana konstruksi gender mempengaruhi akses dan partisipasi perempuan dalam wacana keagamaan, mengidentifikasi hambatan dan peluang bagi perempuan dalam ruang publik-keagamaan, serta mengevaluasi transformasi peran gender dalam diskursus Islam kontemporer. Menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi, data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan 30 tokoh agama, akademisi, dan aktivis perempuan, dilengkapi dengan analisis wacana terhadap teks-teks keagamaan dan representasi media. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun terdapat interpretasi progresif terhadap ajaran Islam mengenai kesetaraan gender, hambatan struktural dan kultural masih membatasi partisipasi penuh perempuan dalam wacana publik keagamaan. Namun, terdapat tren peningkatan pemberdayaan perempuan melalui reinterpretasi teks-teks keagamaan dan munculnya otoritas keagamaan perempuan. Penelitian menyimpulkan bahwa konstruksi gender dalam wacana publik-keagamaan mengalami transformasi signifikan, dengan perempuan semakin mengklaim ruang mereka dalam ranah publik keagamaan sambil menavigasi ekspektasi gender tradisional.

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena degradasi kedisiplinan pada santri remaja di lingkungan pesantren, di mana tercatat sekitar 30% santri kelas 3 Ula di Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Darul Ishlah menunjukkan tingkat kepatuhan yang rendah terhadap tata tertib. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi layanan Bimbingan dan Konseling Islami (BKI) serta dampaknya terhadap transformasi kedisiplinan santri. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi. Temuan penelitian menunjukkan bahwa penggunaan pendekatan fitrah dan sa’dah mutawazinah yang disinergikan dengan metode keteladanan (uswah hasanah) dan komunikasi personal yang humanis berhasil menurunkan angka pelanggaran disiplin secara signifikan. Selain itu, tercipta transformasi perilaku berupa peningkatan keterbukaan emosional dan kemandirian santri dalam mengelola konflik. Meskipun terdapat hambatan berupa keterbatasan tenaga ahli profesional, pola kemitraan antara pengasuh dan bagian keamanan terbukti menjadi instrumen vital dalam keberhasilan bimbingan. Merekomendasikan pihak pesantren untuk melakukan standardisasi kompetensi konseling bagi guru mad rasah diniyah dan sinkronisasi jadwal antara kegiatan sekolah formal dengan kegiatan kepesantrenan guna menjaga stabilitas fisik dan mental santri.   This research is motivated by the phenomenon of declining discipline among adolescent students in Islamic boarding schools (pesantren). Approximately 30% of third-grade students at the Madrasah Diniyah (Islamic Boarding School) Darul Ishlah Islamic Boarding School demonstrate low levels of compliance with regulations. This study aims to analyze the implementation of Islamic Guidance and Counseling (BKI) services and its impact on transforming student discipline. The research method used was descriptive qualitative, with data collection techniques including in-depth interviews, participant observation, and documentation. The findings indicate that the use of the fitrah (natural) and sa'dah mutawazinah (religious) approaches, combined with the exemplary (uswah hasanah) method and humanistic personal communication, significantly reduced the number of disciplinary violations. Furthermore, behavioral transformation resulted in increased emotional openness and increased student independence in managing conflict. Despite the limited availability of professional experts, the partnership between the guidance counselors and the security department proved to be a vital instrument for successful guidance. Recommend that Islamic boarding schools standardize counseling competencies for madrasah diniyah teachers and synchronize the schedules of formal school activities with Islamic boarding school activities to maintain the physical and mental well-being of students.

This study aims to describe the forms, patterns, and functions of lexical bundles that appear in the podcast Curhat Bang Denny Sumargo as a representation of Indonesian vernacular language in digital communication. Lexical bundles are understood as recurrent word sequences that help maintain discourse fluency and signal speakers’ attitudes, emotions, and social relations. Using a descriptive qualitative approach, this study builds a corpus of approximately 45,000 words derived from transcriptions of several podcast episodes. The analysis employs lexical clustering techniques based on frequency, range, and co-occurrence patterns, which are then interpreted through pragmatic and sociolinguistic frameworks. The findings show that the podcast discourse is dominated by repetitive bundles such as “terus terus terus terus,” negation bundles such as “enggak ada enggak ada,” as well as mitigative and affective bundles such as “ya enggak apa-apa” and “kalau enggak salah.” These patterns function as strategies to maintain narrative flow, reinforce emotional expression, build interpersonal closeness, and negotiate speakers’ stances. The study highlights that podcasts, as contemporary oral communication media, exhibit characteristics of vernacular language that are spontaneous, expressive, and socially relational. The analysis of lexical bundles in the podcast also illustrates how communicative identity is shaped through distinctive lexical choices that emerge within the digital conversational culture of urban Indonesian society.   Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan bentuk, pola, serta fungsi gugus leksikal (lexical bundles) yang muncul dalam siniar Curhat Bang Denny Sumargo sebagai representasi bahasa Indonesia vernakular dalam komunikasi digital. Gugus leksikal dipahami sebagai rangkaian kata berulang yang berperan menjaga kelancaran wacana serta menandai sikap, emosi, dan relasi sosial penutur. Dengan pendekatan kualitatif deskriptif, penelitian ini membangun korpus berisi ±45.000 kata hasil transkripsi beberapa episode siniar. Analisis dilakukan melalui teknik lexical clustering menggunakan kriteria frekuensi, sebaran, serta pola ko-okurensi, yang kemudian ditafsirkan secara pragmatik dan sosiolinguistik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tuturan dalam siniar didominasi gugus repetitif seperti “terus terus terus terus,” gugus negasi seperti “enggak ada enggak ada,” serta gugus mitigatif dan afektif seperti “ya enggak apa-apa” dan “kalau enggak salah.” Pola tersebut berfungsi sebagai strategi menjaga kelancaran narasi, memperkuat ekspresi emosional, membangun kedekatan interpersonal, serta menegosiasi sikap penutur. Temuan ini menegaskan bahwa siniar sebagai media komunikasi lisan kontemporer menampilkan karakteristik bahasa vernakular yang spontan, ekspresif, dan berorientasi pada relasi sosial. Analisis gugus leksikal dalam siniar juga memperlihatkan bagaimana identitas komunikatif dibentuk melalui pilihan leksikal khas yang berkembang dalam budaya percakapan digital masyarakat urban Indonesia.

This study aims to describe the forms of humor strategies based on conversational implicature and to explain the functions of humor in A Mild cigarette advertisement texts. This research employs a qualitative approach with a descriptive-analytical design. Fifteen A Mild cigarette advertisement texts containing elements of pragmatic humor were selected as the research sample, collected through observation and note-taking techniques. Data were analyzed using distributional and identity methods. The findings reveal that humor in A Mild advertisement texts is realized through violations of the maxims of quantity, quality, relevance, and manner. These violations do not represent communication failure; rather, they function as pragmatic strategies to construct implicit meaning and persuasive power. The functions of humor identified include persuasive, affective, attentional, social critique, and brand imaging functions. These findings confirm that humor based on conversational implicature plays a strategic role in navigating regulatory constraints on cigarette advertising while effectively fostering both cognitive and emotional engagement among audiences. Theoretically, this study reinforces pragmatic studies of humor by demonstrating that violations of the cooperative principle can serve as a primary mechanism in constructing persuasive meaning. Practically, these findings may serve as a reference for advertising practitioners in designing creative humor-based messages that remain effective within regulatory boundaries.   Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan bentuk strategi humor berbasis implikatur percakapan dan menjelaskan fungsi humor dalam teks iklan rokok A Mild. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain deskriptif analitis. Lima belas teks iklan rokok A Mild yang mengandung unsur humor pragmatik diambil sebagai sampel penelitian, yang dikumpulkan melalui metode simak dengan teknik catat. Analisis data melalui metode agih dan padan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa humor dalam teks iklan rokok A Mild direalisasikan melalui pelanggaran maksim kuantitas, kualitas, relevansi, dan cara. Pelanggaran tersebut tidak merepresentasikan kegagalan komunikasi, melainkan sebagai strategi pragmatik untuk membangun makna implisit dan daya persuasif. Fungsi humor yang ditemukan meliputi fungsi persuasif, afektif, atensional, kritik sosial, dan pencitraan merek. Temuan ini menegaskan bahwa humor berbasis implikatur percakapan berperan strategis dalam menyiasati keterbatasan regulasi iklan rokok sekaligus membangun keterlibatan kognitif dan emosional audiens secara efektif dan kontekstual. Secara teoretis, kajian ini memperkuat studi pragmatik humor dengan menunjukkan bahwa pelanggaran prinsip kerja sama dapat berfungsi sebagai mekanisme utama dalam konstruksi makna persuasif. Secara praktis, temuan ini dapat menjadi acuan bagi praktisi periklanan dalam merancang pesan kreatif berbasis humor yang efektif tanpa melanggar batasan regulasi.

Bimbingan konseling merupakan salah satu instrumen penting dalam pendidikan Islam, khususnya di lingkungan pondok pesantren. Pesantren tidak hanya berfungsi sebagai lembaga transmisi keilmuan Islam, tetapi juga sebagai pusat pembinaan akhlak dan kepribadian santri. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji implementasi bimbingan konseling Islami dalam pembinaan akhlak santri di pondok pesantren. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif-analitis. Teknik pengumpulan data meliputi observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bimbingan konseling di pondok pesantren dilaksanakan secara terintegrasi dengan kegiatan kepesantrenan melalui pendekatan keteladanan kiai, pembiasaan ibadah, nasihat keagamaan, serta penegakan disiplin berbasis nilai-nilai Islam. Bimbingan konseling Islami terbukti efektif dalam membantu santri mengatasi permasalahan pribadi, sosial, dan spiritual serta membentuk akhlak mulia.   Counseling and guidance is an important instrument in Islamic education, particularly in Islamic boarding schools (pesantren). Pesantren function not only as institutions for the transmission of Islamic knowledge but also as centers for the moral and personality development of students. This study aims to examine the implementation of Islamic counseling and guidance in fostering the moral development of students in Islamic boarding schools. The research method used was qualitative with a descriptive-analytical approach. Data collection techniques included observation, interviews, and documentation. The results indicate that counseling and guidance in Islamic boarding schools is implemented in an integrated manner with Islamic boarding school activities through the exemplary approach of the kiai (Islamic religious leader), the habituation of worship, religious advice, and the enforcement of discipline based on Islamic values. Islamic counseling and guidance has proven effective in helping students overcome personal, social, and spiritual problems and in developing noble morals.

This study aimed to determine the effect of using visual-auditory video media on the poetry writing ability of eleventh-grade students at SMK Negeri 1 Warureja. This research employed a quantitative approach with a quasi-experimental method using a nonequivalent control group design. The research population consisted of 69 students divided into two classes: XI Accounting 1 as the control class with 34 students and XI Accounting 2 as the experimental class with 35 students. Data were collected through poetry writing tests administered in the pretest and posttest stages, as well as documentation during the learning process. The poetry assessment instrument included aspects of theme, diction, imagination, figurative language, and coherence of content. The data were analyzed using descriptive statistics and the nonparametric Mann–Whitney test. The results showed that the average score of the experimental class was 69.86, which was higher than that of the control class with an average score of 57.94. The Mann–Whitney test results indicated a significance value of 0.002 < 0.05, meaning that there was a significant difference between the two classes. Therefore, the use of visual-auditory video media was proven to have a significant effect on students' poetry writing ability. This media helps students improve their imagination, facilitates idea generation, and makes the learning process more engaging and less monotonous.   Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh penggunaan media video visual-auditori terhadap kemampuan menulis puisi siswa kelas XI SMK Negeri 1 Warureja. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode quasi eksperimen dan desain nonequivalent control group design. Populasi penelitian terdiri atas 69 siswa yang terbagi menjadi dua kelas, yaitu kelas XI Akuntansi 1 sebagai kelas kontrol yang berjumlah 34 siswa dan kelas XI Akuntansi 2 sebagai kelas eksperimen yang berjumlah 35 siswa. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui tes menulis puisi pada tahap pretest dan posttest, serta dokumentasi selama proses pembelajaran. Instrumen penilaian puisi mencakup aspek tema, diksi, imajinasi, penggunaan majas, dan keterpaduan isi. Data penelitian dianalisis menggunakan statistik deskriptif serta uji nonparametrik Mann–Whitney. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai rata-rata kelas eksperimen sebesar 69,86 lebih tinggi dibandingkan kelas kontrol sebesar 57,94. Hasil uji Mann–Whitney menunjukkan nilai signifikansi sebesar 0,002 < 0,05 yang berarti terdapat perbedaan yang signifikan antara kedua kelas. Dengan demikian, penggunaan media video visual-auditori terbukti berpengaruh terhadap kemampuan menulis puisi siswa. Media tersebut mampu meningkatkan imajinasi, mempermudah siswa menemukan ide, serta membuat proses pembelajaran lebih menarik dan tidak monoton.

This study aims to examine the forms of pilgrimage rituals at Jisarah Tomb, to elucidate the symbols and meanings embedded in these practices, and to explain the role of pilgrimage rituals as markers of local cultural identity among the Kangean Islands community. Employing a qualitative approach with a case study design, data were collected through participant observation, in-depth interviews, and documentation involving pilgrims, community leaders, and residents living around the tomb complex. The data were analyzed using thematic analysis to identify recurring patterns of meaning emerging from ritual practices and the community’s social experiences. The findings indicate that pilgrimage rituals at Jisarah Tomb are organized into a structured sequence of symbolic actions, including the burning of incense, the offering of ritual foods, the burial of palm-rib sticks, the recitation of prayers, and the articulation of vows. These practices are interpreted as modes of spiritual as well as social communication. The ritual symbols embody meanings of transition, reverence, reciprocity, and moral commitment that collectively sustain and reproduce the sacredness of the tomb space. These findings affirm that Jisarah Tomb functions not only as a spiritual locus but also as a socio-cultural space that supports the continuity of collective identity and cultural memory within the Kangean Islands community.   Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bentuk-bentuk ritual ziarah di Makam Jisarah, mengungkap simbol dan makna yang menyertainya, serta menjelaskan peran ritual ziarah sebagai penanda identitas budaya lokal masyarakat Kepulauan Kangean. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan dokumentasi terhadap peziarah, tokoh masyarakat, serta warga sekitar makam. Data dianalisis menggunakan analisis tematik untuk mengidentifikasi pola makna yang muncul dari ritual ritual dan pengalaman sosial masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ritual ziarah di Makam Jisarah tersusun dalam rangkaian ritual simbolik yang terstruktur, meliputi pembakaran kemenyan, penyajian sesajen, penguburan lidi, pembacaan doa, dan pengucapan nazar, yang dimaknai sebagai sarana komunikasi spiritual sekaligus sosial. Simbol-simbol ritual tersebut merepresentasikan makna transisi, penghormatan, resiprositas, dan ikatan moral yang secara kolektif mereproduksi kesakralan ruang makam. Temuan ini menegaskan bahwa Makam Jisarah tidak hanya berfungsi sebagai ruang spiritual, tetapi juga sebagai ruang sosial budaya yang menopang keberlanjutan identitas kolektif dan memori budaya masyarakat Kepulauan Kangean.

Amuk is a term thatmeans soldier in Lampung society, especially in the Abung Pepadun community,who acts as the protector of the Penyimbang. The Amuk tradition has long been synonymouswith men who have undergone special training in martial arts andthe use of weapons to ensure the safety of the Penyimbang. This studyaims to examine the function and representation of Amuk from the past to thepresent, especially in a cultural symbolic context. The research methodused is participatory observation of the implementation of traditional ceremonies and thestructure of Kepunyimbangan, as well as interviews with local traditional leaders. The results of the research show that the function of Amuk has shifted from a customthat physically paved the way for the Penyimbang to become a symbol of strength andagility represented through martial arts movements and the use of propssuch as daggers, machetes, and laduk. Although its function has changed, Amuk stillretains its meaning as a protector and symbol of masculinity in the traditional structureof Lampung Pepadun. This phenomenon confirms the importance of Amuk as a representation of culture and cultural identity that continues to be preserved amidsocial change.   Amuk merupakan istilah yang berarti prajurit dalam masyarakat Lampung, khususnya Masyarakat Abung Pepadun, yang berperan sebagai pelindung Penyimbang. Tradisi Amuk sejak dahulu identik dengan laki-laki yang telah menjalani pelatihan khusus dan bela diri dan penggunaan sejata untuk memastikan keselamatan Penyimbang. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji fungsi dan representasi Amuk dari masa lalu hingga masa kini, terutama dalam konteks simbolik kultural. Metode penelitian yang digunakan adalah observasi partisipatif terhadap pelaksanaan upacara adat dan struktur Kepunyimbangan serta wawancara dengan tokoh adat setempat. Hasil penelitian menunjukkan, bahwa fungsi Amuk telah mengalami pergeseran dari adat yang membuka jalan secara nyata bagi Penyimbang menjadi simbol kekuatan dan ketangkasan yang direpresentasikan melalui gerak silat dan penggunaan properti seperti badik. parang, dan laduk. Meskipun fungsinya telah berubah, Amuk tetap mempertahankan makna sebagai pelindung dan simbol maskulinitas dalam struktur adat Lampung Pepadun. Fenomena ini menegaskan pentingnya Amuk sebagai representasi budaya dan identitas kultural yang terus Lestari ditengah perubahan sosial.

This research aims to describe the ability of eighth-grade students at SMPN 1 Abung Semuli in using conjunctions in narrative writing. The research focuses on identifying the types of conjunctions used and analyzing the accuracy of their usage in constructing cohesive and coherent narrative texts. This study employs a qualitative descriptive approach, with the research subjects being eighth-grade students of SMPN 1 Abung Semuli. The data consist of sentences containing conjunctions taken from students’ narrative compositions with the theme of school holidays. Data were collected through documentation techniques followed by careful reading and note-taking. The data analysis involved identifying conjunctions, classifying their types, coding their usage, and evaluating their appropriateness based on sentence and discourse context. The findings indicate that students used three main types of conjunctions: coordinating conjunctions, temporal conjunctions, and causal subordinating conjunctions. Coordinating conjunctions were the most frequently used, particularly and, which functioned to link equivalent elements within sentences. Temporal conjunctions were used to organize events chronologically in narratives; however, many non-standard forms influenced by spoken language, such as pas and habis, were still found. Causal conjunctions were used least frequently, although their usage was generally accurate. Errors in conjunction usage included excessive repetition, improper placement of conjunctions at the beginning of sentences, and confusion between conjunctions and time adverbials. Overall, students demonstrated a fairly good ability to use conjunctions, but improvements are needed in terms of language standardization, variation of conjunctions, and sentence effectiveness. The results of this study are expected to contribute to improving narrative writing instruction at the junior high school level.   Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kemampuan siswa kelas VIII SMPN 1 Abung Semuli dalam menggunakan konjungsi pada karangan narasi. Fokus penelitian diarahkan pada jenis konjungsi yang digunakan serta ketepatan penggunaannya dalam membangun kohesi dan koherensi teks naratif. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan subjek penelitian siswa kelas VIII SMPN 1 Abung Semuli. Data penelitian berupa kalimat-kalimat yang mengandung konjungsi dalam karangan narasi bertema liburan sekolah. Pengumpulan data dilakukan melalui teknik dokumentasi yang dilanjutkan dengan teknik baca dan catat. Data dianalisis melalui tahapan identifikasi, klasifikasi, pengkodean, serta analisis ketepatan penggunaan konjungsi berdasarkan konteks kalimat dan wacana. Hasil penelitian menunjukkan bahwa siswa telah menggunakan tiga jenis konjungsi utama, yaitu konjungsi koordinatif, konjungsi temporal, dan konjungsi subordinatif sebab–akibat. Konjungsi koordinatif merupakan jenis yang paling dominan digunakan, terutama konjungsi dan, yang berfungsi menghubungkan unsur-unsur setara dalam kalimat. Konjungsi temporal digunakan untuk membangun urutan peristiwa dalam narasi, tetapi masih banyak ditemukan bentuk tidak baku yang dipengaruhi bahasa lisan, seperti pas dan habis. Sementara itu, penggunaan konjungsi subordinatif sebab–akibat ditemukan paling sedikit, meskipun pada umumnya digunakan secara tepat. Kesalahan penggunaan konjungsi meliputi pengulangan berlebihan, penggunaan konjungsi di awal kalimat, serta ketidaktepatan dalam membedakan konjungsi dengan keterangan waktu. Secara umum, kemampuan siswa dalam menggunakan konjungsi tergolong cukup baik, tetapi masih memerlukan peningkatan pada aspek kebakuan bahasa, variasi konjungsi, dan keefektifan struktur kalimat. Temuan penelitian ini diharapkan dapat menjadi dasar perbaikan pembelajaran menulis narasi di SMP.

This study discusses the ecology of literature in the novel Anak Rantau by A. Fuadi as an alternative teaching material in high schools. The purpose of this study was to determine the natural ecology and cultural ecology in the novel Anak Rantau by A. Fuadi. The method used is descriptive by describing the results in the form of words. The results of this study indicate that this novel contains natural ecology and cultural ecology. This ecology is related to the interaction between humans and the natural environment, namely maintaining and preserving the natural environment by using several attitudes, namely an attitude of compassion for living things such as animals, an attitude of responsibility, an attitude of caring for nature according to the culture in the Minang area of ​​West Sumatra.   Dalam penelitian ini dibahas ekologi sastra pada novel Anak Rantau karya A. Fuadi sebagai alternatif bahan ajar di sekolah menengah atas. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui ekologi alam dan ekologi budaya pada novel Anak Rantau karya A. Fuadi. Metode yang digunakan yaitu deskriptif dengan menguraikan hasil dalam bentuk kata-kata. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa novel ini berisi tentang ekologi alam dan ekologi budaya. Ekologi ini berkaitan dengan adanya interaksi manusia dan lingkungan alam, yaitu menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan menggunakan beberapa sikap, yakni sikap kasih sayang terhadap makhluk hidup seperti hewan, sikap tanggung jawab, sikap peduli terhadap alam sesuai dengan budaya di daerah Minang Sumatera Barat.

This study aims to develop A1-level French listening (compréhension orale) learning media based on YouTube Shorts. The research employed a Research and Development (R&D) method using the Borg & Gall development model, adapted to the needs of the study. The developed product consists of seven short instructional videos containing simple dialogues aligned with the A1 level of the CECRL framework. Each video is accompanied by multiple-choice listening comprehension exercises and answer keys. The materials cover fundamental themes such as greetings, family, shopping and ordering food, directions in the city, daily activities, travel and preferences, as well as studies and professions. The feasibility of the product was evaluated through expert judgment by content and media validators. The validation results indicate that the developed media falls into the “highly appropriate” category, with almost all aspects receiving the highest score and no substantial revisions required. Therefore, the YouTube Shorts-based learning media is considered suitable as an alternative medium for A1 French listening instruction.   Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan media pembelajaran menyimak bahasa Prancis tingkat A1 berbasis YouTube Shorts. Metode penelitian yang digunakan yakni Research and Development (R&D) dengan model PPE (Planning, Production, Evaluation) (Richey, R. C., & Klein, J. D., 2014).  yang disesuaikan dengan kebutuhan penelitian. Produk yang dikembangkan berupa tujuh video pembelajaran berdurasi singkat yang memuat dialog sederhana sesuai tingkat A1 berdasarkan Kerangka Acuan Kurikulum Eropa (CECRL), dilengkapi dengan latihan pemahaman meyimak berupa soal pilihan ganda dan kunci jawaban. Materi yang disajikan mencakup tema-tema dasar seperti les salutations, la famille, faire des courses, la ville, les activités quotidiennes, les voyages, les études et les professions. Kelayakan produk dinilai melalui expert judgement oleh validator ahli materi dan media. Hasil validasi materi menunjukkan bahwa materi pada media yang dikembangkan berada pada kategori sangat layak, dengan hampir seluruh aspek memperoleh skor maksimal dan tanpa memerlukan revisi substansial. Sementara hasil validasi media menunjukkan bahwa media yang dikembangkan berada pada kategori sangat layak juga, dengan hampir seluruh aspek memperoleh skor maksimal dan tidak perlu memerlukan revisi. Dengan demikian, media pembelajaran berbasis YouTube Shorts ini dinilai layak untuk digunakan sebagai media pembelajaran alternatif untuk keterampilan menyimak bahasa Prancis tingkat A1.

Based on observations at MA NW Pringga Jurang Utara, the ability of eleventh-grade students to write short stories is still relatively low, especially in developing plot, characters, setting, and moral message. This study aims to improve students’ short story writing skills through the application of Sasak folktales as learning resources. The research employed Classroom Action Research (CAR) in two cycles, each consisting of two meetings. Data were collected through writing tests, classroom observations, and interviews with students and the collaborating teacher. The results showed improvement from cycle I to cycle II. The percentage of students in the “excellent” category increased from 17.4% to 43.5%, while the “poor” category decreased from 17.4% to 4.3%. Folktale-based learning made lessons more contextual, enhanced students’ motivation and participation, and increased their appreciation of local culture. Supporting factors included teacher guidance, relevance of the stories, and a conducive classroom environment, while inhibiting factors could be minimized through adjusted learning strategies. Thus, applying Sasak folktales effectively improves short story writing skills and fosters students’ cultural awareness.   Berdasarkan hasil observasi di MA NW Pringga Jurang Utara, kemampuan siswa kelas XI dalam menulis cerpen masih tergolong rendah, terutama dalam mengembangkan alur, tokoh, latar, dan amanat cerita. Penelitian ini bertujuan meningkatkan kemampuan menulis cerpen siswa melalui penerapan cerita rakyat Sasak sebagai bahan ajar. Penelitian menggunakan metode Penelitian Tindakan Kelas (PTK) dengan dua siklus, masing-masing terdiri atas dua pertemuan. Data dikumpulkan melalui tes menulis cerpen, observasi aktivitas belajar, dan wawancara dengan siswa serta guru kolaborator. Hasil penelitian menunjukkan peningkatan kemampuan siswa dari siklus I ke siklus II. Persentase siswa pada kategori “baik sekali” meningkat dari 17,4% menjadi 43,5%, sedangkan kategori “kurang” menurun dari 17,4% menjadi 4,3%. Pembelajaran berbasis cerita rakyat membuat proses belajar lebih kontekstual, meningkatkan motivasi dan partisipasi siswa, serta menumbuhkan apresiasi terhadap budaya lokal. Faktor pendukung meliputi arahan guru, relevansi cerita, dan suasana kelas yang kondusif, sedangkan faktor penghambat dapat diminimalkan melalui penyesuaian strategi pembelajaran. Dengan demikian, penerapan cerita rakyat Sasak terbukti efektif meningkatkan kemampuan menulis cerpen dan kesadaran budaya siswa.

The focus of this study is the expressive illocutionary acts found in the short story Ketika Mas Gagah Pergi dan Kembali by Helvy Tiana Rosa. The objective of this study is to describe these expressive illocutionary acts and their relevance as alternative teaching materials for high schools. The method used is qualitative descriptive. The results of this study identified a total of 25 expressive illocutionary acts, including 4 instances of expressions of gratitude, 4 instances of greetings, 1 instance of congratulations, 4 instances of apologies, 1 instance of blame, 6 instances of praise, and 5 instances of criticism. The conclusion of this study is that, in terms of content, the short story aligns with the “Learning Outcomes” (CP) for Indonesian language in high school under the Merdeka Curriculum for 11th grade. The short story is also suitable as teaching material for Indonesian language in high school because it meets linguistic, psychological, and cultural background aspects, both in the learning content and in the short story text. From a linguistic perspective, the short story uses language that is easily understood by students; from a psychological perspective, it is appropriate for high school students due to the process of self-discovery; and from a cultural background perspective, it reflects attitudes of mutual respect, care, and close family relationships that are relevant to students’ lives.   Permasalahan dalam penelitian ini adalah tindak tutur ilokusi ekspresif yang terdapat dalam cerpen Ketika Mas Gagah Pergi dan Kembali karya Helvy Tiana Rosa. Tujuan dari penelitian ini adalah pendeskripsian tindak tutur ilokusi ekspresif serta relevansinya sebagai alternatif bahan ajar di sekolah menengah atas. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini ditemukan sebanyak 25 tindak tutur ilokusi ekspresif yang meliputi ungkapan terima kasih sebanyak 4 data, memberi salam 4 data, memberi selamat 1 data, meminta maaf 4 data, menyalahkan 1 data, memuji 6 data, dan mengecam 5 data. Simpulan dari penelitian ini adalah cerpen tersebut dari sisi materi sudah sesuai dengan ‘Capaian Pembelajaran’ (CP) bahasa Indonesia SMA dalam Kurikulum Merdeka pada kelas XI. Cerpen tersebut juga memiliki kelayakan sebagai bahan ajar bahasa Indonesia di SMA karena telah memenuhi aspek bahasa, psikologis, dan latar belakang budaya, baik pada materi pembelajaran maupun pada teks cerpen. Dilihat dari aspek bahasa cerpen tersebut menggunakan bahasa yang mudah dipahami oleh siswa, dari aspek psikologis memiliki kesesuaian dengan remaja SMA karena adanya proses pencarian jati diri, Kemudian dari aspek latar belakang budaya, mencerminkan sikap saling menghargai, kepedulian, dan hubungan kekeluargaan yang dekat dengan kehidupan siswa.

This study examines the construction of the Zuid-Sumatra Staatsspoorwegen (ZSS) and Oosthaven Port in Lampung (1914–1942) as part of the colonial economic system in the Dutch East Indies. Employing a qualitative-historical approach—heuristics, source criticism, interpretation, and historiography—the research analyzes the role of colonial infrastructure in integrating plantation hinterlands into global trade networks. Findings reveal that the ZSS–Oosthaven corridor had a dual function: as a modern transport facility and as an instrument of colonial power that reinforced control over local society. The railway–port system accelerated the export flow of commodities such as pepper and coffee, while simultaneously deepening socio-economic inequalities between European exporters and indigenous farmers. Beyond contributing to Indonesian colonial historiography, this study also produces an educational output in the form of a poster as a learning medium. The poster presents the colonial history of Lampung in a concise, visual, and communicative format, making it suitable for both formal education and public spaces. Thus, this research not only enriches historical scholarship but also innovates in knowledge dissemination through visual-based educational media.   Penelitian ini menganalisis pembangunan Zuid-Sumatra Staatsspoorwegen (ZSS) dan Pelabuhan Oosthaven di Lampung pada periode 1914–1942 sebagai bagian dari sistem ekonomi kolonial Hindia Belanda. Dengan pendekatan kualitatif-historis melalui heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan penulisan historiografi, penelitian menelaah peran infrastruktur kolonial dalam mengintegrasikan hinterland perkebunan dengan jaringan perdagangan internasional. Temuan menunjukkan bahwa ZSS–Oosthaven berfungsi ganda: sebagai sarana transportasi modern sekaligus instrumen kekuasaan yang memperkuat kontrol kolonial atas masyarakat lokal. Infrastruktur ini mempercepat arus ekspor komoditas seperti lada dan kopi, tetapi juga memperdalam ketidaksetaraan sosial-ekonomi antara eksportir Eropa dan petani pribumi. Selain kontribusi pada historiografi kolonial Indonesia, penelitian ini menghasilkan luaran berupa poster edukatif sebagai media pembelajaran sejarah. Poster dirancang untuk menyajikan narasi kolonial Lampung secara ringkas, visual, dan komunikatif, sehingga dapat digunakan dalam pendidikan formal maupun ruang publik. Dengan demikian, penelitian ini tidak hanya memperkaya kajian sejarah, tetapi juga menghadirkan inovasi dalam penyampaian pengetahuan melalui media pembelajaran berbasis visual.

Penelitian ini mengkaji alih kode dan campur kode sebagai strategi komunikasi yang digunakan oleh Generasi Z dalam media digital, khususnya pada tuturan dalam video podcast kanal YouTube Suara Berkelas. Perkembangan teknologi digital dan intensitas interaksi di ruang virtual mendorong Generasi Z menggunakan bahasa secara fleksibel dengan mengombinasikan berbagai unsur kebahasaan sesuai dengan konteks komunikasi. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan strategi komunikasi yang direalisasikan melalui penggunaan alih kode dan campur kode serta faktor-faktor yang melatarbelakangi kemunculannya dalam percakapan podcast. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan teknik analisis isi. Pengumpulan data dilakukan melalui metode simak dengan teknik simak bebas libat cakap, pencatatan, dan transkripsi tuturan dalam video podcast. Analisis data dilakukan dengan mengidentifikasi dan mendeskripsikan strategi komunikasi serta faktor penyebab terjadinya alih kode dan campur kode berdasarkan teori sosiolinguistik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga strategi komunikasi, yaitu menegaskan kedekatan sosial, menunjukkan kompetensi bilingual, serta merepresentasikan identitas modern dan global. Selain itu, penggunaan alih kode dan campur kode dipengaruhi oleh tiga faktor utama, yakni kompetensi kebahasaan penutur, topik pembicaraan, serta karakteristik audiens atau mitra tutur. Dengan demikian, alih kode dan campur kode berfungsi sebagai strategi komunikasi yang digunakan oleh Generasi Z untuk menyesuaikan diri dengan dinamika komunikasi digital.   This study examines code switching and code mixing as communication strategies used by Generation Z in digital media, particularly in utterances found in YouTube podcast videos on the Suara Berkelas channel. The development of digital technology and the intensity of interaction in virtual spaces encourage Generation Z to use language flexibly by combining various linguistic elements according to communicative contexts. This study aims to describe the communication strategies realized through the use of code switching and code mixing, as well as the factors underlying their occurrence in podcast conversations. The research employs a descriptive qualitative method with content analysis techniques. Data were collected through an observational method using non-participatory observation, note-taking, and transcription of utterances in podcast videos. Data analysis was conducted by identifying and describing communication strategies and the factors causing code switching and code mixing based on sociolinguistic theory. The findings show that three communication strategies were identified, namely emphasizing social closeness, demonstrating bilingual competence, and representing a modern and global identity. In addition, the use of code switching and code mixing is influenced by three main factors: the speaker’s linguistic competence, the topic of conversation, and the characteristics of the audience or interlocutors. Thus, code switching and code mixing function as communication strategies used by Generation Z to adapt to the dynamics of digital communication.

This study investigates Nuwa Balak as the traditional house of the Lampung Pepadun community in Srimenanti Village, Negara Batin District, Way Kanan Regency. The research aims to explore the architectural form, social functions, and symbolic meanings of Nuwa Balak within the daily and ritual life of the community. Employing a descriptive qualitative method with a mini-ethnographic approach, data were obtained through direct observation, in-depth interviews, and documentation. The analysis demonstrates that Nuwa Balak transcends its role as a physical dwelling and embodies a broader socio-cultural significance. Architecturally, it reflects traditional craftsmanship, spatial hierarchy, and symbolic orientation. Socially, it functions as a locus of communal deliberation, a venue for customary rituals, and an arena for intergenerational transmission of values. These findings affirm that Nuwa Balak integrates material, social, and philosophical dimensions, highlighting its role as both a cultural heritage and a living institution that sustains community cohesion in Lampung Pepadun society.   Penelitian ini mengkaji Nuwa Balak sebagai rumah tradisional masyarakat Lampung Pepadun di Desa Srimenanti, Kecamatan Negara Batin, Kabupaten Way Kanan. Tujuan penelitian ini adalah menelaah bentuk arsitektur, fungsi sosial, serta makna simbolik Nuwa Balak dalam kehidupan sehari-hari maupun ritual masyarakat. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan mini-etnografi, sedangkan data dikumpulkan melalui observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Nuwa Balak tidak hanya berfungsi sebagai bangunan fisik, tetapi juga mengandung nilai sosial dan filosofis yang mendalam. Dari sisi arsitektur, rumah ini mencerminkan keterampilan tradisional, hirarki ruang, serta orientasi simbolik. Dari aspek sosial, Nuwa Balak berperan sebagai pusat musyawarah, tempat penyelenggaraan upacara adat, serta wadah pendidikan nilai antargenerasi. Temuan ini menegaskan bahwa Nuwa Balak merupakan warisan budaya yang memadukan dimensi material, sosial, dan filosofis, sekaligus berfungsi sebagai institusi hidup yang menjaga kohesi masyarakat Lampung Pepadun.

Penelitian ini mengkaji tentang penerapan teknik penerjemahan pada gerund yang terdapat dalam artikel ilmiah dalam Journal of the American Academy of Child & Adolescent Psychiatry. Hal utama yang akan dibahas dalam studi ini adalah terjemahan kalimat serta teknik penerjemahan yang diterapkan pada gerund dalam artikel tersebut. Data yang diambil terdiri dari penggalan teks dalam artikel ilmiah berjudul Maternal Migration, Prenatal Stress, and Child Autistic Traits yang memiliki unsur gerund di dalamnya, yang kemudian diolah dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Digunakan teori delapan belas teknik penerjemahan Molina dan Albir sebagai dasar analisis penelitian ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk terjemahan dan teknik penerjemahan yang digunakan dalam menerjemahkan gerund yang terpilih, dengan mempertimbangkan hasil terjemahan yang sesuai, natural, serta konsitensi dari konteks kalimat.  Dari hasil analisis, temuan penelitian ini menunjukkan bahwa teknik penerjemahan transposisi adalah teknik yang paling sesuai untuk digunakan dalam penerjemahan unsur gerund pada teks artikel ilmiah dibandingkan teknik penerjemahan yang lainnya.   This study examines the application of translation techniques to gerunds found in a scientific article within the Journal of the American Academy of Child & Adolescent Psychiatry. The main topic that will be discussed in this study are the translation of sentences with gerunds in it and the translation techniques applied to the gerunds from the article. The data collected consists of sentences from an article entitled ‘Maternal Migration, Prenatal Stress, and Child Autistic Traits’ which contains gerunds in it, the data then precessed with descriptive qualitative approach. The theory of eighteen translation techniques by Molina and Albir is used as the basis for analysing this study. This study aims to discover the translation and the technique used in translating the selected gerunds, while considering the appropriate, natural, and consistent context in the translation. The findings in this study indicate that transposition is the most suitable translation technique used for translating gerund compared to other translation techniques.   

Research on the representation of women in contemporary literature has become increasingly important in line with the development of feminist discourse, which highlights shifts in the roles and positions of women in society. This study aims to analyze the image of women in the novel Hati Suhita by Khilma Anis (2019) using a feminist approach based on Sugihastuti’s theory, which categorizes the representation of women into three dimensions: physical, psychological, and social aspects. The method used is descriptive qualitative, with data analysis conducted through examining textual excerpts that represent the main character, Alina Suhita. The findings show that Suhita is portrayed as a woman who fulfills Javanese aesthetic standards in terms of physical appearance and simultaneously faces reproductive expectations and pressure. Psychologically, she demonstrates strength through patience, self-confidence, and responsibility. Socially, she is depicted as an independent woman who is able to balance domestic and public roles, including leadership within an Islamic boarding school environment. These findings reflect a transformation in the representation of Indonesian women from the traditional stereotype of kanca wingking toward a figure who is empowered, intellectually capable, and plays a strategic role in social spaces. This study is expected to contribute to the development of feminist literary studies and serve as a reference for teaching literary appreciation in education.   Penelitian mengenai citra perempuan dalam sastra kontemporer menjadi penting dilakukan seiring dengan berkembangnya wacana feminisme yang menyoroti pergeseran peran dan posisi perempuan dalam masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis citra perempuan dalam novel Hati Suhita karya Khilma Anis (2019) dengan menggunakan pendekatan feminisme melalui teori Sugihastuti yang membagi citra diri perempuan ke dalam dimensi fisik, psikis, dan sosial. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan teknik analisis data berupa kajian terhadap kutipan-kutipan yang merepresentasikan tokoh utama Alina Suhita. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tokoh Suhita digambarkan sebagai perempuan yang memenuhi standar estetika Jawa secara fisik serta menghadapi tekanan terkait reproduksi. Secara psikis, Suhita menunjukkan kekuatan melalui sikap sabar, percaya diri, dan tanggung jawab. Sementara itu, secara sosial, ia tampil sebagai perempuan mandiri yang mampu menyeimbangkan peran domestik dan publik, termasuk dalam kepemimpinan di lingkungan pesantren. Temuan ini mencerminkan transformasi citra perempuan Indonesia dari stereotip tradisional “kanca wingking” menuju sosok yang berdaya, berintelektual, dan memiliki peran strategis dalam ruang sosial. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan kajian feminisme dalam sastra serta menjadi referensi dalam pembelajaran apresiasi sastra di dunia pendidikan.

The study of literary psychology is a combined science, between literary studies and psychology, which views literary works as mental activities. One study of literary psychology according to Sigmund Freud's theory is the aspects of id, ego, and superego. This research aims to describe the inner conflict of the main character in the film The Architecture of Love, referring to the aspects of Id, Ego, and Superego. This study uses a descriptive analytical method with a qualitative approach. Data collection was carried out using documentation techniques, namely collecting data by recording the available data. The results of the study show that 10 data points were found in the main character, Raia, which consist of 4 data for the Id aspect, 4 data for the Ego aspect, and 2 data for the Superego aspect. The results of this study indicate that the main character experiences inner conflict in the Id, Ego, and Superego aspects, namely (guilt, love, pain, disappointment, and hatred).   Kajian Psikologi sastra merupakan Psikologi sastra merupakan ilmu gabungan, antara ilmu sastra dan ilmu psikologi yang memandang karya sastra sebagai aktivitas kejiwaan.  Salah satu kajian psikologi sastra menurut teori Sigmund freud Adalah aspek id, ego, dan superego. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan konflik batin tokoh utama pada film The Architecture Of Love yang merujuk pada aspek Id, Ego, dan Superego. Metode penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis dengan pendekatan kualitatif.  Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik dokumentasi, yaitu mengumpulkan data dengan cara mencatat data-data yang ada. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ditemukan 10 data konflik batin pada tokoh utama (Raia), yang terdiri atas 4 data aspek Id, 4 data aspek Ego, dan 2 data aspek Superego. Dari hasil penelitian ini yaitu adanya konflik batin yang terdapat pada tokoh utama aspek Id, Ego, dan Superego yaitu (konsep rasa bersalah, cinta, rasa sakit, rasa kecewa, dan kebencian).

This research examines the dual role of the main female character, Alina Suhita, in the Indonesian drama film "Hati Suhita" (2023) by Khilma Anis, with a Marxist feminist approach. Alina is depicted as a strong woman who carries out her domestic role as a wife and public role as a prospective Islamic boarding school leader, in the midst of a loveless marriage. Analysis using Karl Marx's theory and Marxist feminism highlights how patriarchy and capitalism produce gender-based choices, especially women's double workload between the domestic and public spheres. Qualitative descriptive methods using textual observation techniques and film scene documentation are used. The results show that Alina takes care of her husband, in-laws and housework and is active as a teacher and Islamic boarding school supervisor. Findings confirm dual work as a form of gender subordination and social pressure. Alina's contribution to the public sphere reflects the intellectual and social capacity that strengthens solidarity in the Islamic boarding school environment. This study provides important literature regarding gender equality and women's challenges in patriarchal structures and capitalism through representational films, emphasizing double work as a manifestation of gender inequality that needs to be criticized culturally and socially.   Penelitian ini mengkaji peran kerja ganda tokoh perempuan utama, Alina Suhita, dalam film drama Indonesia “Hati Suhita” (2023) karya Khilma Anis, dengan pendekatan feminisme Marxis. Alina digambarkan sebagai perempuan tangguh yang menjalankan peran domestik sebagai istri dan peran publik sebagai calon pemimpin pesantren, di tengah pernikahan tanpa cinta. Analisis menggunakan teori Karl Marx dan feminisme Marxis menyoroti bagaimana patriarki dan kapitalisme, khususnya beban kerja ganda perempuan antara ranah domestik dan publik. Metode kualitatif deskriptif dengan teknik observasi tekstual dan dokumentasi adegan film digunakan. Hasil menunjukkan Alina mengurus suami, mertua, dan pekerjaan rumah serta aktif sebagai guru dan pembina pesantren. Temuan menegaskan kerja ganda sebagai bentuk subordinasi gender dan tekanan sosial. Kontribusi Alina dalam ruang publik mencerminkan kapasitas intelektual dan sosial yang memperkuat solidaritas di lingkungan pesantren. Studi ini memberikan literasi penting terkait kesetaraan gender dan tantangan perempuan dalam struktur patriarki dan kapitalisme melalui representasi film, menegaskan kerja ganda sebagai manifestasi ketidaksetaraan gender yang perlu dikritisi secara budaya dan sosial.